زبان پدیده ای منحصر به فرد است که روند تکامل انسان در جامعه توسط آن به نسلهای بعد منتقل می شود. اگر زبان از جامعه انسانی گرفته شود، چرخه اجتماعی از حرکت می ایستد. زبان مادری در واقع بنیانی است که اغلب انسانها از لحظه‌ای که اولین نفس‌ها را می‌کشند، شخصیت خود را بر مبنای آن پایه‌ریزی می‌کنند. در واقع، زبان چیزی است که در تمام طول حیات با انسان همراه است و می توان زبان مادری را مکتبی  برای احترام به خود، تاریخ و فرهنگ دانست.

صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران  یکی از ارکان مهم سیاسی-فرهنگی کشور است که در دودهه اخیر رشد و توسعه بی نظیری داشته است.این رشد و توسعه  در عصری که عصر رسانه نامیده می شود بسیار اهمیت دارد.در عصر حاضراهمیت ابزار فرهنگی و خصوصأ رسانه به حدی رسیده است که تا حدود زیادی سرنوشت ملل و اقوام مختلف را  رقم می زند و حتی در صحنه تقابل کشورها  آن را جایگزین جنگ افزارها  دانسته اند.جمهوری اسلامی ایران با در نظر داشتن این جایگاه تأثیر گذار و با توجه به جنگ فرهنگی موجود در راه  توسعه رسانه ای کشور قدم برداشته و در این میان به صدا و سیما به عنوان تأثیر گذارترین رسانه توجه ویژه ای شده است.در این خصوص یکی از توجهات ویژه  صدا و سیما راه اندازی و توسعه  صدا و سیماهای مراکز استانها بعنوان مراکز اشاعه فرهنگ بومی و خرده فرهنگها در کنار فرهنگ اسلامی-ایرانی بوده است که به حق در خور توجه است.

زبان گهواره تمدن انسان ،شجره نامه هر قوم و مقوله ای است که اولین شیوه خود ابرازی را شامل میگردد.زبان در واقع شناسنامه و کارت شناسایی هر قوم و ملتی است،لذا پرداختن به آن از ضروریات است.در کشور ما ایران نیز مثل همه کشورها تنوع زبان،گویش و لهجه وجود دارد و علاوه بر فارسی به عنوان زبان رسمی ،زبانها و گویشهای دیگری نظیر لُری،کردی،آذری،بلوچی،تاتی،گیلکی،طبری،عربی و ترکمنی هم وجود دارد که در ابعاد مختلف و نیز از حیث تعداد گویشوران و نزدیکی به زبان رسمی باهم متفاوتند.هر یک از این گویشها و زبانها به عنوان زبان مادری یکی از اقوام ایرانی بخش مهمی از فرهنگ و هویت قومی انان به حساب می آید.ضرورت پرداختن به گویش‌های گوناگونی که در گسترهٔ کشور ایران پراکنده‌اند امری بدیهی و مهم است که از دیدگاه زبان‌شناسی نیز اهمیت به سزایی دارد. این گویش‌ها سرمایه‌های گرانقدری هستند که همانند آینه‌ای شفاف فرهنگ‌های گوناگون سرزمین‌مان را می‌نمایانند. هر یک از واژه‌های یک گویش گوشه‌ای از تاریخ اجتماعی و فرهنگی ملت ما است. از سوی دیگر با شناخت ظرافت‌های ساختاری گویش‌های مختلف می‌توانیم جلوه‌هایی از زایایی و پویایی زبان فارسی را دریابیم و برای حل مشکلات کنونی زبان فارسی، از جمله واژه‌سازی و معادل‌یابی برای واژه‌های بیگانه و قرضی، از آنها بهره جوییم.

این مطلب ترجمه مقاله ای اثر رونالد جوهانسون(Ronald Johanson) است که در سایت "کشورها و فرهنگهایشان"منتشر شده است.

احتمالاً لُرها بعد از حمله اعراب به ایران در قرن هفتم میلادی  از سوریه به کوههای زاگرس غربی مهاجرت کردند.در بعضی دیگر از نظریه ها اعتقاد بر این است که لُرها چادر نشینان بومی دامداری بودند که از زمان های پیشتر در این منطقه سکونت داشته و به یکی از زبانهای هند و ایرانی سخن میگویند.در سایر نظریات آمده است که لُرها از اعقاب و نواده گان پارسها هستند که در 800 سال قبل از میلاد در منطقه ای که امروز لُرستان و بختیاری نامیده می شود ساکن شده اند.پارسها در 330 تا 550 سال قبل از میلاد در ایران امپراطوی تشکیل  دادند،بنابراین آنها بومی ایران در نظر گرفته می شوند.

ایران کشوری  مرکب از چند قوم است.یکی از این اقوام قوم لر است.قوم لر یکی از بزرگترین گروههای قومی ایران است که مردمان آن در منطقه وسیعی  از جنوب غرب ایران و در امتداد کوههای زیبای زاگرس از ایلام و اراک تا  تا ساحل خلیج همیشه فارس(بندر دیلم و بندر گناوه)و شیراز سکونت دارند و تقریبآ 9 درصد جمعیت کشور را شامل می گردند.این قوم دارای شعبه های متعددی(لک،فیلی،ثلاثی،بختیاری،ممسنی،کهکیلویه و بویر احمدی)است.قوم لر یک قوم شناسنامه دار و تاریخی است و در طول تاریخ پر فراز و نشیب ایران نقشهای مهمی را ایفاء کرده است.قوم لر  از دیر باز تا کنون با تقدیم  نخبگان متعدد در عرصه های مختلف ، در خصوص ارتقاء و پیشرفت فرهنگ و تمدن و  نیز دفاع از مرزهای سیاسی و فرهنگی ایران زمین به خوبی  انجام وظیفه کرده است.

قوم لر یکی از اصیل ترین و پر افتخار ترین اقوام ایرانی است  که مرزهای تاریخی – فرهنگی آن از عراق تا شیراز را شامل می گردد و در گذشته  به این  پهنای گسترده "لرستان"  یعنی "موطن لرها"اطلاق  می شد.زبان لرها جزء شاخه غربی  زبانهای ایرانی است.زبان لری را می توان حد فاصل زبان "فارسی"و زبان"کردی" دانست؛به همین دلیل گاه به اشتباه آن را گویشی از فارسی وگاه گویشی از زبان کردی  ذکر کرده اند.مردمان لرزبان به گویشهای متنوعی سخن می گویند ؛بعضی از گویشهای لری  با حفظ اصالت لری خود به فارسی و بعضی دیگر به کردی نزدیک می باشند.

عوامل متعددی روی  توسعه و پیشرفت اقوام در عرصه های مختلف تا ثیر می گذارد، مهمترین این عوامل را می توان همبستگی قومی دانست. همبستگی قومی را در این خصوص  می توان عامل رهبر و اصلی  معرفی کرد چون  سایر عوامل موثر بر رشد و توسعه قومی چه عوامل بازدارنده وچه عوامل سوق دهنده را  تحت تلثیر خود قرار می دهد.

آقای نجار وزیر کشور دولت دهم درفروردین 1389 خبر افزایش تعداد نمایندگان مجلس از 290 نماینده  به 310 نماینده را در صورت تصویب مجلس اعلام کرد . شرایط مطلوب برای استان لرستان افزایش 3 نفر به  تعداد نمایندگان آن است  تا در این صورت  حوزه انتخابیه درود و ازنا ،سلسله و دلفان، و خرم آباد و چگنی شاهد این  تغییرات باشند که حوزه انتخابیه خرم آباد 2 نماینده،و  حوزه انتخابیه چگنی ،حوزه انتخابیه درود ،حوزه انتخابیه ازنا ،حوزه انتخابیه دلفان و  حوزه انتخابیه سلسله  هر کدام 1 نماینده اختصاص یابد.ولی با توجه به اینکه احتمال این موقعبت مطلوب  بسیار کم است و در بهترین شرایط  1 نماینده  به حوزه انتخا بیه  لرستان اضافه خواهد شد با توجه  جمعیت حوزه  های انتخا بیه  استان لرستان که عبلرت است از :

امروزه استفاده از رسانه های تصویری،صوتی و نوشتاری  در بین اقوام مختلف دنیا برای افزایش آگاهی و بینش افراد نسبت به وقایع روز و نیز انتقال فرهنگ بومی،پیگیری مطالبات قومی و جلوگیری از زوال زبان اصیل قومی  در عصر جهانی شدن و تهاجم فرهنگی کاملأ رایج  است.اما متأسفانه این قضیه در مورد  قوم لرچندان  مصداق ندارد.شاید سؤال شود که پس این همه رسانه فعال در مناطق لرنشین چی؟ پاسخ این است که  بدون اینکه بخواهیم از ارزش تلاشهای این رسانه ها بکاهیم ،باید این واقعیت را بپذیریم که رسانه های  فعال در مناطق لرنشین فقط در راه  افزایش آگاهی و بینش افراد نسبت به وقایع روز گام بر میدارند و می توان به جرأت اظهار داشت که جهت  انتقال فرهنگ بومی،پیگیری مطالبات قومی و جلوگیری از زوال زبان اصیل قومی  کار جدی و عمده ای  انجام نداده اند. دلایل این ادعا عبارتند از:

همانطور که در نوشته های قبلی خود ذکر کردم  مشاهیر هر قوم و ملتی برگهای زرین شناسنامه آن  قوم و ملت و مولفه های سازنده هویت آن محسوب می شوند لذا پاسداشت آنها مزایای  زیادی برای آن قوم دارد.یکی از اقدامات ارزنده در این مورد راه اندازی تندیس  سرای مشاهیر لر در خرم آباد  است.در این تندیس سرا تندیسهای مشاهیر لر از ایران باستان گرفته تا زمان معاصر در همه حوزه های سیاسی،فرهنگی،اجتماعی،ادبی و هنری  نظیر آریو برزن، یوتاب شیر زن لر و خواهر آریو برزن، کریم خان خان زند،لطفعلی خان زند،باباطاهر عریان، ملا پریشان لرستانی،میرنوروز، داراب افسر بختیاری،علیمردان خان بختیاری،سردار اسعد  بختیاری،والیان لرستان پشتکوه و پیشکوه ،اتابکان لر کوچک و لر بزرگ، عبدالحسین زرین کوب، سید جعفر شهیدی،صامت بروجردی، علامه بحرالعلوم،آیتالله بروجردی، آیتالله کمالوند خرم آبادی،استاد مسعود بختیاری،استاد رضا سقایی،یارسان لرو ......و.....و....و....ساخته و به ترتیب زمانی و در یک مکان زیبا و مستقل یا بعنوان زیر مجموعه موزه مردم شناسی  نصب گردد.ابن مجموعه باید دربر گیرنده مشاهیر حوزه فرهنگی-تاریخی لرستان بزرگ از بغداد و اربیل عراق تا سواحل خلیج فارس و شیراز تا همدان و سپاهان  از لک و فیلی  و ثلاثی تا بختیاری و ممسنی و بویر احمدی باشد. راه اندازی  این تندیس سرا مزایای  زیادی دارد که مهمترین آنها عبارتند از:

The Lurs population in Iran was reportedly between 8-9 percent of the overall population

By:Kianosh Zahrakar,Ph.D

Lurs are ane iranian people living mostly in south-western of iran.They live in the centeral and southern  zagros  mountain  range.The  kurds say the lurs are tribes  within the kurdish tribes  system .The  Persian  say  luri,the language that the lurs speak, is just a Persian dialect,but most lurs say they are lur, no Persian or kurd.The name luristan mean "land of lurs",and in wider sense consists of that parts of south-western of iran and  sout-east of Iraq from  khaneghain of Iraq to Persian gulf and shiraz.lurs  primarily inhabit the provinces of mainly luristan ,chaharmahal and bakhtiari ,kohgilouyeh and boyer-ahmad provice,and parts of Khuzestan:north and east,hamedan,ilm,kermanshah,Isfahan, boushehr and fars  province.(see to maps ). As of 2008 the Lurs  population in Iran was reportedly between 8- 9  percent of the overall population

 متاسفانه ملاحظه بعضی از وبلاگها و وب سابتها محلی  نشان دهنده نوعی سردرگمی هویت قومی در بعضی از همتباران لر  و نشان دادن آن از طریق تاکید بر هویت مستقل  زیر منظومه خود از لرها و یا انتساب خود به سایر قومیتها نظیر کرد یا فارس می باشد.به نظر من علل  این امر را می توان موارد زیر دانست:

  یکی از واقعیتهای ملموس ،عینی، دردناک و انکار ناپذیر  مناطق لرنشین محرومیت، فقر، بیکاری و عدم توسعه یافتگی است.برای این واقعیت دلایل مختلفی را می توان نام برد  که می توان آنها را به دو دسته تفسیم کرد: 

1-عوامل محرومیت زای درون قومی

2- عوامل محرومیت زای برون قومی 

 چندي است كه در رسانه‌هاي محلي و وبلاگ‌ها مباحثي در مورد مجموعه قوم لُر ارائه مي‌گردد كه حاكي از محدودبيني و كوته‌انديشي نگارندگان اين گونه مطالب است. بسياري از اين مطالب با هدف ترويج واگرايي قومي و استقلال و خودمختاري فرهنگي و تاريخي بخشيدن به زيرنظامهاي قوم لُر ارائه مي‌گردد. جهت تنوير افكار عمومي كه خواسته و نخواسته در معرض اين اطلاعات بوده و ممكن است تحت تأثير منفي آنها قرار گيرند بر خود لازم و واجب ديدم كه با قلم ناقص و ضعيف خود مطالبي را ارائه دهم. دستيابي به هويت (identity) يكي از اولين و مهمترين تكاليف رشدي هر فردي است كه تأثير چشمگيري به سلامت رواني- اجتماعي او دارد.

 براستي كسي هست كه تأثير موسيقي را نه تنها بر انسان بلكه بر همه موجودات زنده انكار كند؟گرايش به موسيقي و استفاده از آن يكي از اساسي‌ترين نيازهاي بشر است. طبيعت آدمي تمايلي فطري به موسيقي دارد و از نظم و هماهنگي آن لذت مي‌برد و قاطعانه مي‌توان بيان داشت كه انساني وجود ندارد كه از موسيقي لذت نبرد.

موسيقي همواره در زندگي بشر نقش آرامبخش، سبك‌ساز، ايجاد كننده نشاط و سرزندگي، حزن و همدردي، بيقراري و شيدايي داشته است. بشر همواره از موسيقي براي ابراز و بيان افكار و احساسات خود استفاده كرده است و به عبارتي موسيقي شكل غيرگفتاري بيان احساسات، عاطفه، ادراك و شناخت انسان است. موسيقي شكلي از هنر است كه در تمامي فرهنگ‌ها موجود است وبه لحاظ جهاني بودن به زبان بين‌المللي نزديك‌تر از ساير هنرهاست. اين هنر يكسره در دلها راه مي‌يابد و هيچ يك از هنرهاي زيباي ديگر بهتر از آن نمي‌توانند سرشت مردمي و نهاد آدمي را نمايان سازد و چه خوش گفته است شاعر كه: